厦门与台湾隔海相望，一衣带水台湾居民中祖籍闽南的人口就占总数的80%以上。《台湾府志》写道：“台郡与厦门如鸟之两翼。土俗谓‘厦即台，台即厦’”，正是体现了厦台唇齿相依、同宗同源的亲密关系，体现了厦门与台湾在地缘和血缘上是不可分隔的。
    厦门与台湾在唐宋时期，就已航运互通，开始经济与生活方面的接触。明朝万历二十年（1592年），驻厦门的“南路参将”兼辖澎湖以后，厦门与台湾的经济贸易、文化传统、宗教信仰的交流与合作日益频繁，从未间断过。就是在荷兰殖民者窃据统治台湾期间，台湾同胞有些生活用品仍然依赖厦门供应。《厦门志》记载，“厦门商船对渡台湾鹿耳门，向来千余号。”清初，朝庭规定大陆同胞要到台湾，厦门港到台湾鹿耳门港是唯一通道，直到乾隆四十九年（1784年），清政府才增加开放晋江蚶江与台湾鹿港间的对渡，其间整整100年。
    正是由于地理、历史、宗教信仰、亲缘上的种种原因，厦门在对台关系上有着举足轻重的战略意义。也正是这些原因，厦门现今还保存着三十多处以台湾息息相关的文物，它们昭示着厦门与台湾的特殊关系，是历史的见证，是台湾同胞追宗溯祖的情节所在。
   闽南人大多信奉佛教，崇拜神明，随着先人们离开大陆开发台湾，他们所信奉的神像香火，也伴随着在台湾延续传播。以佑风调雨顺、家业兴旺，寄托人们思乡念祖的眷眷情怀。在台湾就有许多的庙宇道观其分炉的开山祖庙都在厦门。如台湾就有台中元保宫、台中元宫、台南元保宫等数以百计的吴真人宫庙，这些经由大陆传炉的宫庙都遥奉青礁慈济宫和龙海的白礁慈济宫为祖宫，每年有台湾大规模进香团前来进香朝拜。青礁慈济宫又称东宫，奉祀北宋著名的民间医生吴?（979——1036）民间称为“吴真人”、“保生大帝”、“大道公”等。它座落于厦门海沧镇青礁村崎山（岐山）东南麓，始建于南宋绍兴二十一年（1151），现存宫体重建于清初，系重檐歇山顶砖石木结构三进建筑，坐西朝东，建筑面积1305平方米。宫内保存大量珍贵的碑记、石雕、木雕、彩绘艺术品，体现了闽南匠师精湛的工艺水平，建筑特色。宫庙西北侧山上的丹井、丹灶和石臼，则是吴?当年采制药草使用过的文物。该宫1996年与白礁慈济宫共同被国务院公布为全国重点文物保护单位，名为“青、白礁慈济宫”。另外与台湾同胞信奉紧密相联的还有位于同安马巷镇的城隍庙；位于厦门同安区马巷镇五甲美街，始建于明万历年间（1575-1619）的马巷元威殿，俗称池王宫，该殿祀池王爷，系闽南及台湾池府王爷的开基祖庙，台湾以池王为主神的宫庙就有300余座；位于同安区大同街道办事处朝元村，始建于唐代，供祀玉皇神像的道观朝元观；位于同安区祥平街道办事处瑶头村中，供祀玄天上帝，台湾新竹、金门列屿等地都有分炉的大元殿；现成为台湾四大民间信仰之一的“李府清元真君”，位于集美区灌口镇灌口街，内祀二郎神的灌口凤山祖庙等都是台湾同胞进香奉拜的祖庙。这一系列文物在促进海峡两岸文化信仰的认同和各种文化交流方面发挥着十分重要的作用。
    信仰的认同可密切人员的往来，同样人员的互动是推动社会各方面发展的因素。在厦门的涉台文物中就有许多反映这些方面的。五通古渡也叫五通铺位于厦门禾山镇五通村凤头社北面，1774年有十多位经厦门到台湾任职的官员捐资在此重修路亭，是早期台湾先民对渡的一个重要码头，五通渡头至今仍可见伸入海中的巨礁上凿刻的并排四行各十八级台阶。位于同安大同街道办事处顶溪头村，始建于清康熙五十六年（1717）的绩光铜柱坊，系表彰施琅为国家做出的功绩而建。施琅（1621-1696），字尊侯，号琢公，福建晋江衙口镇人，在维护国家统一，促进台湾的和平回归，反对放弃台湾方面，为中华民族作出了重大贡献。位于同安霞露街123号的施氏大厝系施琅驻防同安时期住宅建筑群的一部份，2000年、2001年也先后被公布为厦门市级文物保护单位、厦门涉台文物古迹。而位于厦门南普陀寺内的乾隆御制碑，系清乾隆五十三年(1788）至五十四年乾隆皇帝为纪念镇压台湾漳化、凤山等地爆发林爽文、庄大田领导的大规模反清起义而建，御制碑包括《御制剿灭台湾逆贼生擒林爽文纪事语》、《御制平定台湾台城热河文庙碑文》、《御制平定台湾二十功臣像赞序》、《御制福康安奏报生擒庄大田纪事语》四篇满、汉文字对照碑记共8通，碑文皆为乾隆皇帝爱新觉罗.弘历所撰。在厦门大学建南大礼堂南侧，面向大小担海域的建盖大小担山寨城花岗岩碑，则记载着嘉庆七年蔡牵海上武装集团攻袭大小担清军防地及尔后为加强防务由厦门行商捐款建盖大小担山寨城的经过情况，是研究台湾历史及清代经济贸易情况的重要资料。蔡牵（1761—1809），福建同安西埔乡人，乾隆十九年（1794）聚众下海，采取武装自救方式活动于东南海域。嘉庆十年十一月，蔡牵登陆台湾淡水，自称镇海王，联合台湾各地起义军发动了持续五个月的台湾人民大起义，迫使清王朝调集数省精兵赴台围剿，嘉庆十四年蔡牵战死，翌年起义被镇压失败。除了政治、军事、地理上的文物外，厦门市政府公布为厦门涉台文物古迹的还有纪念集科学家、政治家、文学家于一身的古代先哲苏颂的苏颂祠堂和芦山堂。明代著名理学家林希元的纪念祠。明代兵部尚书、文学家著有《骈语》、《毛诗评》、《遁庵文集》、《督黔疏草》等传世之作的蔡复一故居。位于厦门思明区草埔巷9号，清福建水师提督、民族英雄陈化成（1776－1842）故居。以及南阳“佛岭”后裔叶益（1230—1313），因得娶魏王赵从政之妹赵玉环为妻，故称“叶郡马”，在宋淳佑八年（1248年）创建的“郡马府”。始建于五代（907—960），位于同安大同镇南门街东侧的孔庙，是厦门地区唯一的孔庙，是古同安（包括今厦门、龙海部份金门县）科学教育中心和文教昌明的标志，其建筑十分精美。位于集美区后溪镇苏营村内北侧，相传唐宣宗李忱登基前云游至此，因而得名的皇帝井又名龙泉井。
    在厦门还有一些墓冢被列为涉台文物。如被万历帝赞“抚雄镇而随任有声，握大狱而持法不阿”的明刑部左侍郎洪朝选（1516-1582）之墓。道光帝先后诰封“振威将军”、“建威将军”，谥号“忠愍”陈化成之墓。入闽“芦山”派始祖宋代丞相、科学家苏颂之祖苏益（856 — 949）之墓。曾任清乾隆年间台湾总兵林君升（1688—1755）之墓等等十几处。
    厦门的涉台文物，越来越受到当地政府与民众的关注与保护，人们懂得完善地保护这些文物，就是对历史的负责，就是对出外游子眷眷思乡之情的关爱，“居常土兮心内伤，愿为黄鹄兮还乡”正是游子心系故土、心系炎黄龙脉的精神写照。现在每年有许多的台湾同胞通过到厦门进香、朝拜、谒祖等等形式，追溯庙观的开基、祖先的根源，以表达和寄托归宗望祖的心情。因此保留和珍惜这些祖先留下来的精神和文化遗产，对促进海内外同胞的团结，促进中华民族的统一以及炎黄子孙的兴旺绵长将有十分重要的意义。

                                  2006.9.24